正理？歪理？

日前學長跟落魄說，落魄不適合待在臺灣，因為落魄都會注意那別人不會注意的事。

就是因為大家都不在乎、習慣了，都不想改變，這叫做固執與傲慢。

根據十六世紀毒理學之父帕拉塞爾斯(Paracelsus)指出：「所有物質都是毒物；沒有一樣物質不是毒物，只有正確的劑量才能區分毒物與良藥。」

就比如每天吃多種藥品導致銅中毒的事情。新聞

所以如果社會現在是處於每況日下的情況下的話，社會必須醒覺才能擺脫。

問題來了，社會是由「人」所組成的，若要社會醒覺「人」必須先醒覺，然而一個人的醒覺是不夠的，必須達到一定數目的「人」醒覺社會才會跟著醒覺，否則醒覺的「人」會反被社會的「猛獸」所傷吞噬。

在東亞文化圈中，端午是個特別的日子。其中，在華語圈裡應該是要紀念古中國春秋時代詩人「屈原」的日子，雖然端午節未必是紀念屈原而成的節日，但屈原在此節日中也佔了不少的份量。

然而屈原為何會投江自盡而死？就是因為屈原看見自己的國家逐漸的被侵吞卻又無能為力。曾經官拜左徒兼管內政外交的屈原為何會無能為力？只因屈原二度被貶官流放。

千古流傳的「舉世皆濁我獨清， 眾人皆醉我獨醒。」屈原名言，道盡了一代能臣感嘆。


屈原的故事就是一個「人」覺醒而社會沒有覺醒，「人」反被社會所吞噬的例子。


落魄並沒有那個能耐認為自己是個清醒的人，但如今的社會其實是一個接近一言堂的社會，是落魄這幾年來的「感覺」。


落魄的個性、想法與常人略有不同，所以落魄常常會有跟別人不同的想法訴之於口，在大多數的情況下，聽者大多都嗤之以鼻加以反駁，反駁不過就斥之為歪理。


然而，什麼是正理？


正理在大多的情況是由許多人經年累月領悟出來的經驗法則。以史為鏡，可知興替。但歷史是由贏家所寫的，未必準確。經驗法則只能提供一個大概的情況而非絕對。


請想像如果在紙上畫上兩條直線，一斜一直。

隨著紙張的旋轉，直線會變斜線，斜線會變直線是必然的，但這兩條線本身並沒有改變，改變的是觀察的角度。


道理也是相同的。


或許有人會說站在正理的一方就不必改變角度，但首先如何得知自己是正理的一方？


無論斜線或直線，由線起點看線終點都是直線，旁邊那條都是斜線。


其次，只相信自己是正理不就如同井底之蛙般的狹義？


因此，不能只狹隘的畫地自封，必須接受不同的道理。


但知易行難，每當落魄如此說時，往往只會被回一句『歪理始終是歪理」。


歪理始終是歪理嗎？看看日心說，一開始被是視為歪理，最終呢？


P.S.事物本身並沒有意義，直到人負以事物意義才有意義。